Parinacota

Combatiendo la pobreza en Latinoamérica

2007-09-17T18:02:00.000-07:00

En su libro Las Venas abiertas de América Latina, Eduardo Galeano explica muy bien el origen y el desarrollo de la pobreza en el sur de nuestro continente.

Después de la irrupción de los españoles en nuestras tierras, tuvimos que acostumbrarnos a producir para otros, y estos otros, se acostumbraron a explotarnos y robarnos.

Europa vio con ojos comerciales la nueva oportunidad que se abría ante ellos cuando tuvieron en sus manos oro, plata, chocolate y varios artículos nunca antes vistos. Comenzaron entonces a llegar a América infinidades de colonos de todas partes de Europa para dar inicio “al sueño americano” de aquel entonces.

Desgraciadamente, los colonos con visión de futuro y prosperidad se fueron hacia el norte, mientras que los europeos que querían riquezas y tierras de manera fácil, vinieron al sur.

Aquí comienza entonces el desplazamiento de indígenas y mestizos (cholos, indios y paisanos) hacia zonas rurales, campos, desiertos y altiplanos. Mientras que la burguesía y los apellidos “bonitos”, se quedaban en las ciudades fundando la clase media – pudiente.

Los “relegados” a zonas lejanas –y muchas veces inhóspitas- empezaron a convertirse en un gran grupo marginado, puesto que por vivir lejos de la urbe, no siempre tuvieron cómo satisfacer sus necesidades básicas –agua potable, vivienda sólida, luz, leche…- y cada vez que pidieron ayuda al Gobierno para poder salir adelante y cambiar la estrella de sus destinos, los tramitaron hasta el cansancio sólo por el hecho de tener rasgos y apellido de origen indígena.

Al marginar a la masa indígena y mestiza, ésta tuvo que comenzar a trabajar casi como esclava para ganar el mínimo sustento diario. Además, a esta gran masa, comenzaron a unirse jóvenes y adultos que en las ciudades no encontraron un espacio y oportunidades para surgir, puesto que sólo servía la mano de obra para las empresas privadas del país o las grandes empresas extranjeras, las que no dejaban lugar al sueño de surgir de los latinos.

Así, los grupos marginados empezaron a ser grupos pobres. Pero no solamente pobres por falta de recursos económicos, sino que pobres de mente, y lo peor, pobres de espíritu.

La mezcla casi perfecta de marginalidad con pobreza, provocó que estos grupos –a lo largo y ancho de toda América Latina- se convirtieran en lo más bajo del grupo socioeconómico. Teniendo como primera prioridad, la subsistencia diaria más que la educación, el trabajo y las ganas de surgir.

Esta situación derivó en otras peores, puesto que personas adultas y jóvenes –y en especial los niños- se dedicaron a robar, a traficar drogas, a prostituirse e incluso, a matar.

Lamentablemente, estas circunstancias no sólo se dieron en América Latina, sino que alrededor de todo el mundo; sobre todo en zonas devastadas por la guerra, como en Europa –sobre todo del este- y en varios países de África; donde la hambruna y sequía son sinónimos de pobreza.

Y aquí comienza el dilema, porque primero hay que tener clara la esencia de la pobreza: su real significado, lo que implica y lo que provoca, entre otras cosas, para poder combatirla. Es decir, si no conozco las características del enemigo, difícilmente podré acabar con él.

“La pobreza duele. Las personas pobres sufren dolor físico como consecuencia de comer poco y trabajar muchas horas; dolor emocional a raíz de las humillaciones diarias que ocasiona la dependencia y la falta de poder y dolor moral por verse forzadas a hacer elecciones; por ejemplo, si utilizan fondos limitados para salvar la vida de un miembro de la familia que está enfermo, o para alimentar a sus hijos.

Si la pobreza es tan dolorosa, ¿Por qué los pobres permanecen en la pobreza? Los pobres no son haraganes, tontos ni corruptos, ¿Por qué, entonces, es tan persistente la pobreza?”. Así comienza la introducción de una de las obras de Deepa Narayan: La voz de los pobres: ¿Hay alguien que nos escuche?

Si leemos con detención estas líneas, podemos ver claramente que la misma gente pobre no se considera exclusivamente pobre por tener escasos recursos económico, sino más bien, porque su dignidad está pisoteada, porque su esencia de ser humano está reducida al servicio y antojo de otros, a la marginalidad y sesgo de poder sentir algún día la satisfacción personal de sentirse realizado como persona humana –con todo lo que ello comprende: desde techo y comida hasta una familia numerosa-.

Aunque se han realizado bastantes estudios sobre la pobreza y cómo combatirla, aún no se ha podido erradicar casi por completo porque recién se está tomando verdaderamente en cuenta lo que los pobres realmente quieren. Como dice Narayan: “Para poder entender la pobreza a veces es necesario vivirla”.

Y creo que tiene bastante razón, porque la pobreza, al ser un mal que ataca al ser humano, cambia según las épocas que se viven y la situación geográfica.

Situándonos en nuestra próxima Arica y parinacota Región, por ejemplo: En el caso de la Beca Indígena, se consideran como sólidas las casas de adobe. Es decir, tienen el mismo puntaje las casas de concreto de Arica y las casas de adobe del Altiplano; siendo que las casas de Arica tienen además agua potable, alcantarillado y luz. Mientras que en el Altiplano, las casas de adobe sólo tienen techos de calaminas y paja brava para cubrirse de la lluvia.

Lo que quiero decir, es que no ganamos mucho si estas puntuaciones o determinaciones se hacen desde la capital; es necesario estar en terreno para poder ver claramente cuáles son las necesidades de las personas que piden ayuda. Es necesario salir del escritorio para poder darse cuenta que hay personas que se afligen porque no pueden tener un computador en la casa, mientras que hay personas que sufren porque tienen que esperar infinitamente en un consultorio o posta para que sus hijos sean atendidos.

No es posible que no quedemos con las estadísticas de Instituciones Internacionales que se “desviven” por ayudar al 3º Mundo; debemos ir más allá. Como América Latina, debemos presentar nuestras necesidades y no aceptar las necesidades que nos imponen los países desarrollados.

CUIDADO CON LA PUNA

2006-11-24T08:54:00.000-08:00

Para todas las personas que vengan por primera vez, o que ya han visitado la zano altiplánica y han sufrido las horribles sensaciones de la puna, aquí le muestro algunos consejos y cuidados para que tengan en consideración:

Primero hay que prevenir el mal de altura:

Detener el vehículo 3 veces para aclimatarse durente el ascenso.
No beber alcohol, no trasnochar y ojalá, tampoco fumar.
No comer en abundancia antes ni durante el ascenso, ni tampoco recién llegado a Putre.
Tomar bastante líquido (agua, té, jugo o mate de coca)
Consumir alimentos ricos en azúcar (galletas, por ejemplo) durante el ascenso y la estadía en la zona altiplánica.

Los síntomas más frecuentes para detectar si usted sufre del mal de altura son:

Cansancio rápido
Mareo y/o náusea
Dolor de cabeza

Si usted tiene estos síntomas, tome mucho líquido (del recomendado), coma sólo alimentos con azúcar (en pequeñas cantidades) y lo más importante, repose o mejor aún, duerma una siestecita y verá cómo se recupera. Ah! y los analgésicos también son útiles, siempre y cuando usted no sea alérgico a ellos.

En todo caso, dentro del recinto de la Feran hay una Posta atendida por el Dr. Jorge Riquelme San Martín y su equipo, más vehículos de urgencias (ambulancias). Si usted comienza a sentir algún síntoma del mal de altura, acuda inmediatamente a esta Posta o al Consultorio de Putre.

HOSTAL JURASI

2006-11-24T08:30:00.000-08:00

Para este fin de semana, Putre ya casi no tiene lugares disponibles para alojar; pero para los que vienen a último minuto y no reservaron habitaciones en ningún lugar, tienen suerte porque existe un hostal que aún le quedan habitaciones:

Hostal Jurasi

3 habitaciones disponibles con baño privado y desayuno incluido a $15.000 (por habitación)

Agua caliente y calefacción (con paneles solares).

Cocina totalmente equipada para que usted pueda prepararse lo que guste.

Y tiene además, un mirador hacia los potreros.

Dirección: Circunvalación esuina Teniente del Campo - Putre.

Contactos: Justo Blas 985420386 - (58) 244220 - hostaljurasi@yahoo.es

JAPÓN PRESENTE EN PUTRE

2006-11-23T15:25:00.000-08:00

En el marco de las actividades previas a la Feran, se realizó el II Seminario Internacional de la Alianza Estratégica Aymaras Sin Fronteras, en la Hostería "Las Vicuñas" de Putre.

La actividad contó con la presencia de las autoridades provinciales y comunales, además de sus pares peruanos y bolivianos.

El objetivo principal de la Alianza Aymaras Sin Fronteras es acabar con la pobreza que envuelve a todo el sector aymara trifonterizo (Chile, Perú y Bolivia) a través de iniciativas inversionistas por parte de extranjeros y privados.

En la parte de los proyectos que se quieren generar para que los aymaras inicien sus propios negocios y se conviertan en medianos empresarios, se tiene en vista primero una serie de capacitaciones para nivelarlos en cuanto a conocimientos administrativos, empresariales y digitales, entre otros.

En este sentido, los proyectos que se generen cuentan con un importante apoyo de parte del Gobierno Japonés; puesto que estuvo presente en este II Seminario a través de la representante de JICA en Chile.

Tamayo ITO es la Asesora en Formulación de Proyectos Sector Económico para JICA, siglas en inglés de la Agencia de Cooperación Internacional del Japón; cuya presencia en Putre significa un gran asesoramiento para los futuros proyectos que realicen los aymaras.

JICA es una institución sin fines de lucro que busca oportunidades de cooperación técnica y asesorías en la formulación de proyectos, con el fin de ayudar a las personas o entidades que tengan las ganas de superarse.

Y aunque ustedes no lo crean, JICA no cobra por sus servicios, sino que envía un grupo de expertos (según el tema) desde Japón para asesorar el proyecto y proporcionar una transferencia de conocimientos, que muchas veces incluyen las pasantías de las personas involucradas en el proyecto a Japón para que se capaciten aún más.

¿Por qué tanta filantropía?

Tamayo me explica que a Japón le costó salir de la davastadora situación en que quedó después de la II Guerra Mundial; por lo tanto, ahora quiere ayudar a los países, grupos o personas que tengan este tipo de iniciativas (como este Seminario) para salir de la pobreza. Por eso, JICA busca ayudar a través de la cooperación técnica y no con financiamiento. "Lo importante es el intercambio de conocimientos y experiencias", puntualiza Tamayo.

En cuanto a Chile (en general), Tamayo me cuenta que JICA tiene una herramienta de Copeeración Sur - Sur que quieren implementar. ¿Por qué? Porque Chile está considerado como un país avanzado y desarrollado en el tema de exportación y la idea es que a través de estas cooperaciones técnicas, Chile intercambie su back ground en el tema exportación a Perú, Bolivia e incluso, a Paraguay.

PARA LOS QUE QUIEREN VENIR A LA FERAN

2006-11-23T13:59:00.000-08:00

Para todos lo compatriotas y turistas que este fin de semana se quieren arrancar del mundanal ruido urbano para disfrutar de la música, gastronomía y atractivos varios que ofrece la comuna de Putre, pueden hacerlo bajo la excusa de venir a visitar o conocer la Feran.

La Feria Regional Andina ya lleva siete años en el cuerpo, por lo tanto, tiene experiencia y sabe cómo ir mejorando cada vez más para que sea una feria no tanto de simple muestra cultura aymara, sino un símbolo de integración de esta cultura que se encuentra repartida entre Chile, Perú y Bolivia.

Para los que vengan el viernes en la mañaña, el itinerario es el siguiente:

A las 11 AM hay un acto inaugural de la VIII Feria Regional Andina (Feran) 2006, que incluye una ceremonia ancestral
El ballet folclórico de la UTA hará una apertura artística
Discursos varios (Alcaldes de Putre y de Pica e Intendenta)
y bendición del Sacerdote.
Concurso gastronómico y premiación a la mejor muestra.
Cocktail y degustación de platos típicos.
Presentaciones folclóricas.
A las 8 PM es la inauguración del VIII Festival de la Canción Andina 2006.
Presentaciones varias (jurado, canciones ganadoras de años anteriores, animadores y las candidatas a reina)
Desfile de moda con vestimenta de lana de alpaca.
Coronación reina 2006.
Y la noche termina con la actuación de los "Kjarkas" (Bolivia) y un bailable en el gimnasio municipal hasta que las velas no ardan o hasta que el cuerpo aguante de tanto pintatani y cocoroco.

Para los que recién puedan venir el sábado, tienen las siguientes actividades:

A las 10 AM hay un pasacallecon muestras folclóricas y reinas, por todo Putre.
A medio día, es la apertura de la Feria y muestras folclóricas en la plaza central de la Feran
A las 7:30 PM, está la II jornada del Fetival de la Canción Andina.
Y a partir de las 9 PM, estará la prersentación del grupo nacional "Los Jaivas". Después la fiesta seguirá en los distintos restaurantes y lugares habilitados para la "conga".

Para mayor información y contacto con los organizadores de la Ferna, visiten el sitio: www.feranputre.cl

DÓNDE COMER

2006-11-23T05:04:00.000-08:00

Si bien es cierto que las localidades como Putre, Socoroma, Belén y Visviri, entre otras, sólo se llenan de turistas ariqueños en fechas de festividades religiosas por ejemplo, siempre están ofreciendo menús repletos de exquisitos platos preparados con ingredientes exclusivos de la zona.

En putre, hay varios restaurantes que presentan variados estilos

gastronómicos respecto a la oferta de comidas típicas de la zona y urbanas.

En cuanto a comida típica-típica, está el restaurante "Rosamel" que ofrece almuerzo y cena por $1800, que incluye 2 platos (cazuela y estofados, asados a la olla o picantes de alpaco, cordero...) y postre. Ofrece además, botellas de Pintatani a $2000 c/1.

En comidas típica-típica y urbana, está el Pub Restaurante "K'uchu Marka", que ofrece él menú turístico (sólo comida típica-típica) a $3500; este incluye aperitivo, sopa o crema, plato de fondo y postre. También ofrece comida rápida urbana (sandwichs y derivados) entre $1200 y $2500. Y además, menú con comida no tradicional (para los que no gustan de los sabores e ingredientes altiplánicos) como pollo asado con papas fritas al almuerzo y cena; este menú vale $1800. Y durante los días de la Feran (24 y 25) tendrá una pista de baile habilitada con Banda de Bronce para los que quieran incursionar en bailes de carnaval. La entrada cuesta $1000 e incluye una cerveza.

Siguiendo con las comidas típicas, también está el restaurante "La Paloma", que también ofrece menús compuestos por 2 platos y postre, al almuerzo y cena por $2000. Aquí también se pueden degustar cazuelas, asados a la olla y al horno de alpaco, cordero, chanchito...

Y si usted es de lso que no puede dejar el menú citadino, en Putre existe una sucursal del "Cantaverdi"; que ofrece almuerzos y cenas a $1800. El menú incluye entrada, plato de fondo y postre, además del aperitivo y sopaipillas con pebre.

Nota: no especifico las direcciones de estos locales, porque es más fácil llegar a ellos preguntando que buscando su calle y nº. Es difícil perderse en Putre.

Bienvenidos a Parinacota

2006-11-22T14:18:00.000-08:00

Geográficamente hablando, Parinacota es la primera Provincia de Chile y pertenece a la I Región de Tarapacá. Limita al norte con Perú, al este con Bolivia, al sur con la Provincia de Iquique y al oeste, con la Provincia de Arica.
La Provincia consta de 2 importantes pisos económicos: La Precordillera, en la cota de los 3.500 M. S. N. M. y el Altiplano, sobre los 4.000 M. S. N. M.
Las Comunas que integran a la Provincia de Parinacota son: General Lagos, con Visviri como capital y Putre, con capital del mismo nombre.
Según el Censo del año 2002, la población de Parinacota es de 3.156 personas.

General Lagos
El nombre de esta Comuna honra la memoria del Oficial don Pedro Lagos, quien planificó y ejecutó el asalto del Morro de Arica.
Posee 1.179 habitantes (sólo rural).
Su capital es conocida como el punto más septentrional de Chile, ubicada en el hito fronterizo tripartito entre Chile, Perú y Bolivia.
Posee una altitud de 4.064 M. S .N .M. y 270 KMS de distancia con Arica y sólo 2 KMS de distancia con Charaña – Bolivia.
En este territorio se encuentran el volcán Tacora y sus azufreras.
Los habitantes de esta zona altiplánica se dedican casi exclusivamente a la ganadería, especialmente, camélidos.

Putre
Nombre de origen aymará que quiere decir: “Rumor de agua”.
Posee 1.977 habitantes (urbana y rural).
La gran mayoría de su población pertenece a la etnia Aymará, que principalmente radica en Putre.
Esta Comuna se ubica a 149 KMS de distancia de la ciudad de Arica y a 3500 M. N. S. M.
Debido a su densidad poblacional y al sentamiento de Servicios Públicos, en el año 1980 pasó a convertirse -mediante Decreto Ley Nº 2867- en la Capital Provincial de Parinacota.
En esta zona se encuentran los Parques Nacionales Lauca y Las Vicuñas; su población vive de la actividad agrícola y el cultivo del orégano.